樊小易 | enoch & yvonne

某基督徒口述見證，樊小易整理，2009年1月。

（一）在我現在稱之為信主的那個時候，我迷戀於《聖經》內在的精緻和統一，我細細考察舊約的預表和新約的成全，至於耶穌基督，在我的思想與思想中不過是一個關鍵的線索，現在看來，那時我還沒有真正認識耶穌基督，和他有一種生命的關聯。 阅读全文>>

CRITICAL RESPONSE – DIVINE SOVEREIGNTY & HUMAN RESPONSIBILITY, BY: D. A. CARSON

A Paper Presented to Dr. Glenn R. Kreider, Dallas Theological Seminary

In Partial Fulfillment of the Requirements for the Course  ST104 Soteriology

by Matthew O. Walker, June 2004

Read PDF Online:  http://home.earthlink.net/~mattannawalker/index_files/data/bookreview_carson.pdf

Summary of the Book

When I first opened Carson’s book I expected to find another work where the author attempted to solve one of the great theological questions facing Christianity, the relationship between God’s sovereignty and human responsibility. Before I even finished the introduction I was pleasantly surprised to realize that my initial expectation appeared to be wrong. Indeed, Carson states on page two that the “sovereignty-responsibility tension is not a problem to be solved; rather, it is a framework to be explored.”1 阅读全文>>

由来：本人在初熟之果论坛发表的《浅析信徒陷入异端的一般原因，兼谈教会应有之回应》一文中有如下表述：
“人心充满欲望，这本身不是坏事，因人本非独立、自足的受造之物；但可悲的是人通常不以上帝所预备、恩赐的为他所要的，或者是不以基督为他所渴求的，而是自己定义并正当化自我的需求，圣经称这种需求为情欲或肉体的欲望（与属灵的欲望相争）。”

floitrid：
“因人本非独立、自足的受造之物”，似应改成“因人本为无法独立自足的受造”，
因为此处“非”字限定的应当是“受造之物”，而不是“独立、自足”，
“独立自足”修饰的是“受造之物”，
但是没有什么“受造之物”是能够“独立自足”的， 阅读全文>>

于陶土成立日，与李总共勉之。——樊小易

来1:1-3：上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们。又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

希伯来书精彩而有力的引言呈现了基督的先知性（藉着他晓谕我们）、君王性（立他为承受万有的……常用他权能的命令托住万有）和祭司性（洗净了人的罪），虽然从文法和整本书的内容来看，是从先知性入手并聚焦于基督透过献祭而获得高升的地位，我们仍然可以藉此来思想基督末世的三重职分与当今基督教出版事工的关联。 阅读全文>>

Dictionary of Paul and His Letters (The IVP Bible Dictionary Series), InterVarsity Press
Editors, Gerald F. Hawthorne, Ralph P. Martin; Associate editor, Daniel G. Reid
该词条（First Fruits, Down Payment, p300）为 G.M.Burge所撰。
翻译：樊小易 （翻译练习，谢绝转载）

初熟之果，凭据 First Fruits, Down Payment

保罗使用这两个圣殿和集市用词的隐喻，以表达上帝已将他自己应许赐给信他之人的真理，不单是赐下他的儿子耶稣基督，而且还有圣灵。保罗讲圣灵描述为“初熟之果”（罗8:23，和合本作“有圣灵初结果子的”）和“凭据”（林后1:22，参NIV的翻译：as a deposit, guaranteeing what is come——译者注）。 阅读全文>>

作者：樊小易

如何看待及回应教会信徒陷入异端一事，本身是非常应用性的问题，脱离处境谈应用性的问题有不可避免的局限，因此这里仅仅是提出一些仅供参考的视角，欢迎补充和讨论。

1.知识。

若有人离开教会进入异端团体，知识方面的原因往往被讨论得最多，实际上多数时候都不是最重要的原因，尤其是对于信徒普遍具有成熟的阅读、思考能力的城市青年教会而言。 阅读全文>>